弟子今日所以忏悔者。正言无始以来在凡 夫地。莫问贵贱罪自无量。或因三业而生罪。 或从六根而起过。或以内心自邪思惟。或藉 外境起于染著。如是乃至十恶。增长八万四 千诸尘劳门。然其罪相虽复无量。大而为悟 不出有三。一者烦恼。二者是业。三者是果报。 此三种法能障圣道及以人天勝妙好事。是 故经中目为三障。所以诸佛菩萨。教作方便 忏悔除灭。此三障者。则六根十恶。乃至八万 四千诸尘劳门皆悉淸净。是故弟子某甲等。 今日运此增上勝心忏悔三障。欲灭三障者。 当用何等心。可令此障灭除。先当兴七种心 以为方便。然後此障乃可得灭。何等为七。一 者惭愧。二者恐怖。三者厌離。四者发菩提心。 五者冤亲平等。六者念报佛恩。七者观罪性 空。第一惭愧者。自唯。我与释迦如来。同为凡 夫。而今世尊成道以来。已经尔所尘沙劫数。 而我等相与耽。染六尘轮转生死永无出期。 此实天下可惭可愧可羞可耻。第二恐怖者。 既是凡夫身口意业常与罪相应。以是因缘 命终之後。应堕地狱畜牲饿鬼受无量苦。如 此实为可惊可恐可怖可惧。第三厌離者。相 与常观生死之中。唯有无常苦空无我。不净 虚假如水上泡。速起速灭。往来流转犹如车 轮。生老病死八苦交煎。无时暂息。众等相与 但观自身。从头至足。其中但有三十六物。发 毛爪齿眵泪涕唾垢汗二便皮肤血肉筋脉骨 髓肪膏脑膜脾肾心肺肝胆肠胃赤白痰癊生 熟二藏。如是九孔常流。是故经言。此身众苦 所集。一切皆是不净。何有智慧者而当乐此 身。生死既有如此种种恶法。甚可患厌。第四 发菩提心者。经言。当乐佛身。佛身者。即法 身也从无量功德智慧生。从六波罗蜜生。从 慈悲喜捨生。从三十七助菩提法生。从如是 等种种功德智慧生如来身。欲得此身者。当 发菩提心求一切种智。常乐我净萨婆若果。 净佛国土成就众生。于身命财无所吝惜。第 五冤亲平等者。于一切众生。起慈悲心无彼 我相。何以故尔。若见怨异于亲即是分别。以 分别故起诸相著。相著因缘生诸烦恼。烦恼 因缘造诸恶业。恶业因缘故得苦果。第六念 报佛恩者。如来往昔无量劫中。捨头目髓脑 肢节手足。国城妻子象马七珍。为我等故修 诸苦行。此恩此德实难酬报。是故经言。若以 顶戴两肩荷负。于恒沙劫亦不能报。我等欲 报如是恩者。当于此世勇猛精进。捍劳忍苦 不惜身命。建立三宝弘通大乘。廣化众生同 入正觉。第七观罪性空者罪无自性从因缘 生。顚倒而有。既从因缘而生。则可从因缘而 灭。从因缘而生者。狎近恶友造作无端。从因 缘而灭者。即是今日洗心忏悔。是故经言。此 罪性不在内。不在外。不在中间。故知此罪从 本是空。生如是等七种心已缘想十方诸佛 贤圣擎拳合掌。披陈至到惭愧改革。舒历心 肝洗荡肠胃。如此忏悔亦何罪而不灭。亦何 福而不生。若复不尔。悠悠缓纵情虑躁动。徒 自劳形于事何益。且复人命无常。喩如转烛。 一息不还便同灰壤。三涂苦报即身膺受。不 可以钱财宝货嘱讬求脱。杳杳冥冥恩赦无 期。独婴此苦无代受者。莫言我今生中无有 此罪。所以不能恳祷忏悔。经中谓言。凡夫之 人擧足动步无非是罪。又复过去生中皆悉 成就无量恶业。追逐行者如影随形。若不忏 悔罪恶日深。故知包藏瑕疵佛不许可。说悔 先罪净名所尙。故使长沦苦海实由隐覆。是 故弟子某甲今日发露忏悔不复覆藏。所言 三障者一曰烦恼。二名为业。三是果报。此三 种法更相由藉。因烦恼故所以起诸恶业。恶 业因缘故得苦果。是故弟子某甲今日至心 忏悔。第一先应忏悔烦恼障。而此烦恼皆从 意起。所以者何。意业起故。则身与口随之而 动。意业有三。一者悭贪。二者嗔恚。三者痴 暗。由痴暗故起诸邪见造诸不善。是故经言。 贪嗔痴业能令众生堕于地狱饿鬼畜牲受 苦。若生人中得贫穷孤露兇很顽钝。愚迷无 知诸烦恼报。意业既有如此恶果。是故某甲 等今日至心皈命诸佛。求哀忏悔。夫此烦恼。 诸佛菩萨入理圣人种种诃责。亦名此烦恼 以为怨家。何以故。能断众生慧命根故。亦名 此烦恼以之为贼。能劫众生诸善法故。亦名 此烦恼以为瀑河。能漂众生入于生死大苦 海故。亦名此烦恼以为羁锁。能繫众生于生 死狱不能得出故。所以六道牵连四生不绝。 恶业无穷苦果不息。当知皆是烦恼过患。是 故今日运此增上善心求哀忏悔。某甲等自 从无始以来至于今日。或在人天六道受报。 有此心识常怀愚惑繁满胸襟。或因三毒根 造一切罪。或因三漏造一切罪。或因三苦造 一切罪。或缘三倒造一切罪。或贪三有造一 切罪。如是等罪无量无边。恼乱一切六道四 生。今日惭愧皆悉忏悔。又复某甲等自从无 始以来至于今日。或因四识住造一切罪。或 因四流造一切罪。或因四取造一切罪。或因 四执造一切罪。或因四缘造一切罪。或因四 大造一切罪。或因四缚造一切罪。或因四贪 造一切罪。或因四生造一切罪。如是等罪无 量无边。恼乱六道一切众生。今日惭愧皆悉 忏悔。又复某甲等自从无始以来至于今日。 或因五住地烦恼造一切罪。或因五盖造一 切罪。或因五悭造一切罪。或因五见造一切 罪。或因五心造一切罪。如是等烦恼无量无 边。恼乱六道一切众生。今日发露皆悉忏悔。 又复某甲等自从无始以来至于今日。或因 六情根造一切罪。或因六识造一切罪。或因 六想造一切罪。或因六受造一切罪。或因六 行造一切罪。或因六爱造一切罪。或因六疑 造一切罪。如是等烦恼无量无边。恼乱六道 一切众生。今日惭愧发露皆悉忏悔。又复某 甲等自从无始以来至于今日。或因七漏造 一切罪。或因七使造一切罪。或因八倒造一 切罪。或因八垢造一切罪。或因八苦造一切 罪。如是等烦恼无量无边。恼乱六道一切众 生。今日发露皆悉忏悔。又复某甲等。自从无 始以来至于今日。或因九恼造一切罪。或因 九结造一切罪。或因九缘造一切罪。或因十 烦恼造一切罪。或因十缠造一切罪。或因十 一遍使造一切罪。或因十二入造一切罪。或 因十六知见造一切罪。或因十八界造一切 罪。或因二十五我造一切罪。或因六十二见 造一切罪。或因见。谛思惟九十八使百八烦 恼。昼夜炽燃开诸漏门。造一切罪。恼乱贤圣。 及以四生。遍满三界。弥亘六道。无处可避。今 日至祷向十方佛尊法圣众。惭愧发露皆悉 忏悔。愿某甲等承是忏悔。三毒一切烦恼所 生功德。生生世世。三慧明三达朗。三苦灭三 愿满。愿承是忏悔。四识等一切烦恼所生功 德。生生世世廣四等心立四信业。灭四恶趣 得四无畏。愿承是忏悔。五盖等诸烦恼所生 功德度五道竖五根。净五眼成五分。愿承是 忏悔。六受等诸烦恼所生功德。生生世世具 足六神通。满足六度业不为六尘惑。常行六 妙行。又愿承是忏悔七漏八垢九结十缠等 一切诸烦恼所生功德。生生世世坐七净华。 洗八解水。具九断智。成十地行。愿以忏悔十 一遍使及十二入十八界等一切诸烦恼所生 功德。愿十一空。能解常用。栖心自在。能转十 二行法轮。具足十八不共之法。无量功德一 切圆满。发愿已皈命礼诸佛。